Search This Blog

Wednesday, August 12, 2020

2.1 Indian Weavers. translated by - Umakant Gore.

*2.2 Indian Weaver.*

*२.२ भारतीय विणकर.*

*Title:*
       
‘Indian Weaver’ ही उपाधी भारतीय कारागीर विशेषत: विणकरांवर केंद्रित आहे. ‘भारतीय’ हे विशेषण भारतीय विणकरांच्या कार्याचे कौतुक करण्याच्या उद्देशाने वापरले जाते. विणकाम केल्यानंतर कपड्यांना गुंडाळून ठेवत असताना च्या वेगवेगळ्या वेळेचे चित्रण कवयित्रीने  कवितेच्या माध्यमातून केले आहे, तसेच या कवितेमधून आपणांस संदेश देण्याचे उद्दीष्ट ठेवते.



*New Words:*

1) Weaving - विणणे - कापड किंवा कापड तयार करण्यासाठी धाग्यांना जोडणे.

२) Break Of Day - दिवसाचा ब्रेक - सकाळी, पहाटे, सूर्योदय. 

3) Halcyon - हॅलिसॉन - आशियाई / आफ्रिकन किंगफिशर पक्षी.

4) Wild - जंगली - अप्रसिद्ध, मुक्त.

5) Robe -  झगा - ड्रेस, कपड्याचा, फ्रॉक, ड्रेसिंग गाउन, हाऊसकोट.

6) Plums - फुले - पक्ष्यांचे पंख, क्विल्स.

7) Marriage - Veils - विवाह-बुरखा - लग्नाचे बुरखे, लग्नाचे बुरखे (हिंदी - चुनरी), ब्राइडल गाउन, खास चेहरा झाकण्यासाठी.

8) Solemn -  आत्मविश्वास - गंभीर, शांत.

9) Still -  स्थिर - विश्रांती, स्थिर, शांत.

10) Chill -  थंड - अत्यंत थंड.

11) Funeral - अंत्यसंस्कार.

12) Shroud -  कफन - मृत शरीरासाठी पांढरा कपडा.

13) Fall Of Night - रात्रीचा शेवट - संध्याकाळी.

14) Bright Garments -  तेजस्वी वस्त्र- चमकदार (चमकणारे) रंगाचे वस्त्र.

15) Solemn and Still - पवित्र आणि स्थिर- पवित्र, गंभीर, शांत.

16) Moonlight Chill - चांदण्या थंडगार - थंड मृत रात्री.


17) Gay - प्रसन्न - आनंदाने किंवा मजेसह.

*Paraphrase :*
          
विणकर सकाळी (दिवसाचा उदय) विणकाम सुरू करतात. कवयित्रीने  कपड्यांची तुलना Halcyon या  पक्षाच्या  निळ्या रंगाच्या पंखांशी केली आणि विणकरांना विचारले की वस्त्र / कपडा विणताना ते इतके आनंदी का दिसतात? प्रतिसादात, विणकर उत्तर देतात की ते नवीन जन्मलेल्या बाळासाठी ड्रेस विणत आहेत जेणेकरून त्यांना खूप आनंद होईल. येथे, या कवितेमध्ये Break of Day हा शब्द जन्म आणि मानवी जीवनाचा पहिला टप्पा म्हणून वापरला जातो जो विणकरांसह प्रत्येकासाठी आनंदाचा क्षण आहे.


           विणकर रात्री झोपण्याच्या वेळी (संध्याकाळी) आपले काम चालू ठेवतात. कवयित्रीने कपड्यांची तुलना मोराच्या जांभळ्या हिरव्या रंगाच्या पंखांशी करते आणि विणकरांना पुन्हा असे विचारते की ते इतके चमकदार कपडे / कापड का विणत आहेत? प्रत्युत्तराच्या रूपात, विणकर उत्तर देतात की ते एका राणीच्या लग्नाचे बुरखे विणत आहेत जेणेकरून ती ताजी आणि चमकदार दिसेल.

 येथे रात्रीची पडझड प्रौढपणासाठी आणि मानवी जीवनातील सर्वात महत्वाच्या दुसऱ्या टप्प्यात वापरली जाते. हा आनंददायक दिवसांचा एक काळ आहे जो मानवी जीवनातील प्रत्येक पैलू उजळतो.
          
थंडीच्या प्रकाशातही विणकर आपले काम करतात. पण त्यांचा मूड गंभीर आणि मूक आहे. त्यांनी विणलेला कपडा पांढरा आहे. कवयित्री अत्यंत सूक्ष्मपणे पांढऱ्या कपड्यांची तुलना रूपकांशी व पांढऱ्या  ढगांशी देखील करते. कवयित्री पुन्हा विणकरांना विचारते की तो पांढरा कपडा का विणत आहेत? प्रत्युत्तराच्या रूपात, विणकर पूर्ण उत्तर देतात की ते पांढरे कापड मृत शरीरीसाठी अंतिम संस्कार  करण्यासाठी विणत आहेत. येथे, ‘Cold Moonlight’ हा शब्द मानवी जीवनाच्या अंतिम टप्प्यात म्हणजेच मृत्यू जो चिरंतन सत्य आहे, प्रतिरूपाचा आहे.
          पांढर्‍या कपड्याची तुलना करण्यासाठी कवयित्रीने शेवटच्या Stanza मध्ये दोन रूपकांचा वापर केला आहे. त्यातच ‘ढगाप्रमाणे पांढरा’ या वाक्यांशाच्या रूपक वापरास खोल स्पष्टीकरण दिलेले आहे. जणू पांढरा ढग (कापड) शेवटी प्रत्येक मृताला कवटाळतो आणि त्यास त्याच्या ‘अंतिम गंतव्य’ किंवा ‘अंतिम विश्रांती’ पर्यंत घेऊन जातो. 
शेवटच्या दोन ओळी वाचकांच्या, कवयित्री आणि विणकरांच्या मनात विकृतीच्या भावना निर्माण करतात.


*Theme*

‘Indian Weaver’ ही कविता भारतीय विणकरांच्या कलाकुसर आणि कौशल्य यावर प्रकाश टाकते. कवयित्रीने मानवी आयुष्यातील तीन टप्पे बालपण, तारूण्य, मृतावस्था या तीनही अवस्थांचे उत्तम सादरीकरण कवयित्री सरोजिनी नायडू यांनी  अतिशय सुंदरपणे सादर केले आहेत. विणकरांच्या कामातून जीवनचक्र योग्य प्रकारे चित्रित केले गेले आहे.

ही कविता मराठी classical गाण्याची आठवण करून देते-


*'एक धागा सुखाचा, 
शंभर धागे दुखाःचे,

जरतारी हे वस्त्र मानवा, 
तुझीया आयुष्याचे, 

पांघरसी जरी असला कपडा, 
येसी उघडा जासी उघडा, 

कपड्यासाठी करीसी नाटक तीन प्रवेशांचे, 

मुक्ती अंगडी बालपणाची, 
रंगीत वसने तारूण्याची, 
जीर्ण शाल मग उरे शेवटी लेणे वार्धक्याचे,

या वस्त्रांते विणतो कोण 
एकसारखी नसती दोन 
कुणा ना दिसले
त्रिखंडात त्या हात विणकऱ्याचे.


- उमाकांत गोरे. 

No comments:

Post a Comment